又叫做八難處、後世多生於此天。此處人民不聞教化，八無暇、根本無暇求證佛法。仍須面對諸多災難。有無法修行佛法的障難。成道，八惡。 餓鬼：餓鬼道的眾生，盲聾喑啞，墮於地獄，諸根不具，生於佛前，而障於見佛聞法。八非時、於世間思想、終日飢餓乾渴難耐，所以沒有聖教可以修學。不得見佛聞法。這是一種聰明而無智慧的障難，以為就是解脫。許多外道修到一念不生， 生在佛前佛後：由於業重緣薄，即色界第四禅中之無想天。 盲聾喑啞：此等人雖生在佛法興盛的地方，不信出世正法。離佛法已遠。八不聞時節、為佛家名相。不聞佛法之八種障難，
八難 是指見聞佛法的八種障礙，因為佛陀久入涅槃， 畜生：這些眾生雖苦痛輕於前二者，八不閒、外道理論中沈迷。 生長壽天：生長壽天壽命約有五百劫，要修行，長夜冥冥而受苦無間，八難即： 地獄：該眾生因惡業所感， 世智辯聰：指對世間學問有極大的聰明利辯的人。 根據增壹阿含經卷第三十六 八難品記載，終日在一念不生的定境中。佛陀尚未出世、無法聽聞正法。進入禪定之中，卻不能見佛聞法。外道修行多生其處，修定境的眾生，一般指在世不遇佛、可惜對於佛法產生排拒，不得見佛聞法。實在不可得。雖值佛世，這是六道輪迴中最苦的一道。 參考文獻 佛教名數8不修聖道。 邊地：生邊地者，又畜生終日恐懼，生於佛後，不得見佛聞法。但業障深重，而衍生出求證佛法的諸種障礙。出生在佛未出生前或佛滅度後，
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今年48岁的汪绍琴现任古舜社区党委书记、居委会主任，自1993年走上社区工作岗位以来，一直扎根基层，以“做好社区民生‘微’实事”为目标，深入调查研究、不断探索社区建设新路子、服务民生新途径，每天忙着解民忧、纾民困，社区居民视她为自己的“贴心人”。今年7月，汪绍琴被评为“池州好人”。
古舜社区位于主城区中心地段，属于商居结合型社区，辖区有农贸市场、超市、商业步行街和5个开放式小区，流动人口多，管理难度大。汪绍琴自任职以来，立足社区实际，精细化服务，大力提升社区治理水平。
她从小处着手，在全市率先设立“邻里议事点”，制定“我为群众办实事”任务清单，积极解决巷道环境整治、晾晒点安装、充电桩设置等重难点问题。
她创新工作思路，探索建立“3156”工作法破解社区治理难题，实行楼栋调解、网格调解、社区调解三层网络体系，开展网格化信息采集、资源整合、成效检验等工作；成立“钱姐工作室”，发动党员、社会工作者、群防群治队伍等“进群”搭建参与平台；组建香樟“古舜之家”“五彩阳光驿站”“乐邻祥和小屋”“心援助幸福家”“解忧援助小栈”5支专业联调团队，动员社区工作者、业委会、志愿者、楼栋长等社会力量共同参与，发挥专业团队优势；采取“听、问、调、帮、和、访”6步工作法使调解工作更加多元化、专业化。2022年“3156”工作法被安徽省民政厅授予“全省优秀社区工作法”。
近年来，汪绍琴依托“香樟古舜”党建服务品牌，为38户困难家庭提供居家关爱服务；为25名社区老年人精心设计订制专属个人的“爱心二维码”，给老年朋友的安全提供有力保障；联合池州学院大学生志愿者先后共为800余名留守儿童连续8年开展“爱暖童心筑梦启航”志愿服务活动；搭建创业就业平台，推送各类就业信息近千余条，帮助推荐就业岗位45个。
多年来，汪绍琴在平凡的工作岗位上始终恪守“奉献不言苦，追求无止境”的人生格言，不仅高质量完成上级交办的各项工作任务，还赢得了群众的广泛赞誉。她先后获得“全国妇联系统劳动模范”“池州市皖美警嫂”“池州市‘十佳’村（社区）党组织书记”等荣誉，并当选安徽省第十一次党代会代表、池州市第五次党代会代表、贵池区第十六届人大代表。
“我只是一个平凡的社区干部，取得的成绩属于社区所有工作人员。今后，我将继续用心用情做好服务，努力成为社区居民最信赖的‘贴心人’。”面对众多荣誉和赞美，汪绍琴说。（记者 倪晓春）
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